من اقحب و ازنى الجمل ل المراهقين العرب الملاحدة (تحديدا هم لسبب بعمرهم اكتمل الشق الصدغي الايسر المسؤول عن المشاعر بينما الشق الصدغي الايمن المسؤول عن التخطيط و التفكير المنطقي لم يكتمل حتى عمر الخامسة و عشرين) و حتى لو اكتمل بيكونون اغبياء لانهم سذج اخذو بضع مصطلحات من كلام عشوائي و حسبو انهم متنورين باقحب تلقين فكري و اغباه (ويقع ايضا فعليا بجرء الجهل المركب، يشوفون تعريف الجهل المركب من كتاب علم المنطق للشيخ محمد رضا المظفر ٤٠٠ صفحة لكن تحديدا هو بالصفحة ١٩ و ٢٠ لعلهم يكونون لمسو كتاب بحياتهم)

و ما بقول ذيك ان الالحاد فكرة فلسفية و استقحب

لا

بلزمك بكلامك المتهافت

اولا

انه يسلم ان الايمان هو الاصل و الوضع الطبيعي للعقل و الالحاد خروج عنه و كل هذا و ما بشرح عندك شحمة براسك وزنها ٢ كيلو تشرح لك

يعني بخلاصة

حجة عبء اثبات الايمان عليك و يقولها ب مقطع تيك توك و يفعل الاشعارات و يحط الجوال بطيزه مافي

و تضع صاحب الادعاء ب موقف زب يثبت موقفه و هو زب جديدا لان عزبي مافي دليل حقيقي ل الالحاد و تنقض معها ادعاء الالحاد انه فعلا الاساس و يتناك

و ثانيا

الالحاد المعاصر باساسه مو موقف سلبي بل مذهب ميتافيزيقي كامل فلسفيا (هو المتطق اصلا طبعا اما بيكون جااهل و ينكر فقط الايمان جهلا و عنادا او يقع بالفخ و يشرح كلشي و يصير نظرة شمولية يحاسب اليها و هو سبب اصلا مذاهب الحادية كثيرة ل الاختلاف) و المهم الالحاد المعاصر ذا له اشياء اساسية و الخ و شانه شان الايمان فقط ايمان بشيء اخر و تغيير الايمان ب (ارى و مصطلحات علمية لا تمد بالعلم بصلة و جزء الالحاد فكرة رجعية بناقشها يوما ما)

و بخلاصة الالحاد فقط احضار اعتقاد بديل مو غيابه و له لوازمه

و اختصرت لان كسل اشرح

و باب النقاش مفتوح