عند اتباع المنظومة الالحادية من الداخل و ان الإنسان مجرد كيان فيزيائي فانت هنا تنفي مفهوم العقل لانك تقول بجبرية التفاعل الكيميائي في الدماغ، اذا كان العقل هو ادراك ما في الاعيان و الحقيقة هي موافقة ما في الاعيان لما في الاذهان ف لا يمكن ادراك الحقيقة ان كان الانسان مادة صرف فمثلا لكي يدرك الروبوت انه روبوت عليه ان لا بكون روبوت و المادية تجعل الانسان روبوت لانه مادة صرف و من هنا ايضا تاتي فكرة التطور التي لا يمكن الاستغناء عنها لانه اذا لم يقل بالتطور فعليه القوا ضرورتا بالخلق فعليه قبول التطور العشوائي غصبا عنه فهو يقول ان عقلنا ناتج عن عقل قرد كما قال داروين في كتابه فاذا كذلك ف ما الضمانة حتى نثق فيه انه يقدم لنا الحقيقة(لانه تتطور ل البقاء لا ل ادراك الحقيقة و ليس كل ماهو يقيد البقاء حقيقة) و لماذا لا نثق بعقل القرد و نثق بعقل الانسان و هما من نفس المادة (فعليا هي شبيه قرد مو قرد) فيبقى السؤال ما الضمانة ان هذا العقل المتطور ل البقاء يقدم لنا الحقيقة فالارنب يخاف من الظلال خوفا انها مفترسات و حتى ان كان تصورا خاطىء و لكنه مفيد للبقاء فلا توجد ضمانة و هذا الطرح في المادية لم يجب عليه احد فناهية الالحاد هي ان لا يثق الانسان في الالحاد لانه بنكر الارادة و العقل و يقول بالعدمية المحضة فلا يمكن امكان تصديق الالحاد فالانسان حينها لا يملك ارادة لانها مادة بحت و هذا من كبار رؤوس الالحاد هذا الجزء لا كلامي و مهما كان شعورك الان ف في الماديك الصارمة هو مجرد نبضات كهربائية و تفاعلات كيميائية لا ارادة الغضب لان عقلك صمما و انت مجبر عليها فقط اي بخلاصة القول بالجبرية فلا معنى لاي شيء من اساسه

و رجاء اذا كنت لا تفقه لا في المنطق و لا الفلسفة لا تكتب رايك الزاني ابحث بنفسك ما انوجدت اعلمك

اما باب النقاش مفتوح